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《毛翰诗歌评论选》


█ 诗评


关于陈年皇历,答陈年诸公


辱骂和恐吓就是战斗——文革前十七年诗歌论争断语


殷夫《别了,哥哥》有续篇


永远的少年石匠——再评石天河先生的诗


民国首脑们的诗


王者之气与大同之梦——从头品读毛泽东诗词


帝王诗、帝王气象及专制情结


历代题雪风亦雅,谢家咏絮是耶非


试论越南历代汉诗


被邻国抄袭的中国古诗


左翼诗歌在中国


林语堂诗歌论略


初读沈泽宜《诗经新解》


泰国华人诗社《小诗磨坊》2015卷序言


古典詩國的現代遺民——胡萍《〈留雲詩稿〉箋注》序言



 诗论


魏晋玄言诗与新诗现代派


话说中锋


新诗创世何劳胡适尝试


孔夫子为什么不说诗可以颂


广义的诗与狭义的诗


好诗标准ABC


如果意象是花朵,意境就是春天


无意之象


新诗格律化的三条可行之路


闻一多《诗的格律》献疑


闻一多“三美说”难以成立


胡适白话诗鼓吹的是与非


胡适,胡适,白话诗胡适


诗歌语言艺术的中庸之道


多媒体诗歌论纲



 诗话


“一切好诗到唐已被做完”了吗


诗是创造,还是发现?


诗歌的功利性与非功利性


笔芯里的诗——诗歌语言之困与解困


《齐人物论》与语言暴力


豆制品与诗系列


陈年诸公的话语方式赏析


《蝶恋花·答李淑一》韵脚可改吗


新诗胡诗白话诗


新诗无须更多辩护


《庄周梦蝶》及其它


《诗歌报》论坛第二期在线访谈纪要



 关于歌词


歌曲创作的正道与歧途


漫话中国大学校歌


军旅之歌创作论


清末民初的革命之歌与保皇之歌


辛亥革命前后的新文化之歌


辛亥革命踏歌行:1900-1916年的中国歌曲


为《中国男儿》作者一辩


试为名歌改歌词


《何日君再来》歌词的成与败


歌词的艺术个性


歌词之病


市歌的困境与出路


歌诗优劣论


现代诗与歌词的文本异同和转换:以郑愁予错误为例


词作家的成功秘笈——吴颂今《歌词写作十八讲》序言


寂寞歌千首,谁识苏栋人


毛翰《歌词创作学》目录



 中国周边国家汉诗概览


海上箕封礼义乡,曾修职贡荷龙光——朝鲜历代汉诗概观(1)


河山万世同盟国,雨露三朝异姓王——朝鲜历代汉诗概观(2)


贝锦谁将委豺虎,干戈无奈到参商——朝鲜历代汉诗概观(3)


扶持自有宗祧力,会见松都业更昌——朝鲜历代汉诗概观(4)


国祚如藤络,南天理太平——越南历代汉诗概说(1)


南国山河南帝居,截然定分在天书——越南历代汉诗概说(2)


衣冠唐制度,礼乐汉君臣——越南历代汉诗概说(3)


比屋纮歌师孔孟,累朝簪笏颂唐虞——越南历代汉诗概说(4)


帝掬昆仑雪,置于扶桑东——日本历代汉诗概览(1)


兴感苍凉神鬼泣,可无铁版换红牙——日本历代汉诗概览(2)


只觉枯肠充锦绣,岂知风骨化神仙——日本历代汉诗概览(3)


别有天成难学得,青莲风格少陵心——日本历代汉诗概览(4)


人间似隔红尘外,错认桃源有路通——琉球汉诗概述(1)


欲寄相思泪,不知何处流——琉球汉诗概述(2)



 诗外工夫


何止诗中有画画中有诗——艺术关系论略


保护方言为哪般


方言存废:一场未竟之辩


卢浮宫或隔离墙,方言存废之我见


为了中文的明天,中国应叫停英语热


同名同姓困扰,何不恢复字号


坦然迎接克隆人


动物伦理的限度